Allah Subhaanahu wa Ta’aala telah memilihkan untuk para nabi beberapa sunnah dan memerintahkan umatnya untuk mengikutinya serta menjadikannya sebagai syi’ar yang membedakan mereka dengan selain mereka. Sunnah-sunnah itu dinamakan Sunanul Fitrah. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
“Ada 10 sunnah yang termasuk fitrah (yakni sunanul fitrah), yaitu: mencukur kumis, membiarkan janggut, bersiwak, menghirup air ke hidung, memotong kuku, mencuci lipatan jari, mencabut bulu ketiak, mencukur bulu kemaluan dan beristinja’.” Zakariyya salah seorang perawi hadits tersebut berkata, “Saya lupa yang kesepuluhnya, namun kalau tidak salah adalah berkumur-kumur.” (HR. Muslim)
“Ada lima hal yang termasuk fitrah (sunanul fitrah), yaitu: khitan, istihdaad, mencabut bulu ketiak, memotong kuku dan mencukur kumis.” (HR. Bukhari)
Hadits ini dan lainnya menunjukkan perhatian Islam terhadap kebersihan jasmani di samping rohani.
Penjelasan tentang Sunanul Fitrah:
1. Khitan
Khitan artinya memotong kulit yang menutupi kepala dzakar. Hal ini bagi laki-laki, adapun wanita, maka dengan memotong bagian farji yang agak maju ke depan.
Jumhur ulama berpendapat bahwa berkhitan hukumnya wajib. Di antara dalilnya adalah sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam kepada seeorang yang baru masuk Islam:
“Rendahkanlah dan jangan terlalu naik, karena hal itu dapat mencemerlangkan wajah dan menguntungkan suami.” (HR. Abu Dawud dan lain-lain)
Khitan merupakan sunnah Nabi Ibrahim ‘alaihis salam, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
“Nabi Ibrahim ‘alaihis salam berkhitan ketika berusia 80 tahun dengan menggunakan qaddum.” (HR. Bukhari)
Qaddum bisa berarti kapak, bisa juga berarti nama sebuah tempat di Syam, yakni Nabi Ibrahim ‘alaihis salam berkhitan di Qaddum.
Ulama madzhab Syafi’i menganjurkan agar khitan dilakukan pada hari ketujuh dari kelahiran, dalilnya adalah hadits Jabir bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam meng’aqiqahkan Hasan dan Husain serta mengkhitannya ketika hari ketujuh. Juga berdasarkan kata-kata Ibnu Abbas, ia berkata, “Ada tujuh sunnah bagi bayi ketika hari ketujuh, yaitu: diberi nama, dikhitan,…dst.” kedua hadits ini meskipun ada kelemahan, namun yang satu menguatkan yang lain, karena sumbernya berbeda dan di sana tidak terdapat seorang yang tertuduh dusta (Lih. Tamaamul Minnah).
Tidak ada dalil yang menerangkan kapan batas waktunya. Meskipun begitu, hendaknya seorang wali tidak membiarkan anaknya tidak dikhitan hingga baligh.
Manfaat khitan adalah agar tidak berkumpul kotoran di sana, keluar air kencing tanpa sisa yang mengendap dan agar tidak mengurangi kenikmatan berjima’.
2. Mencukur bulu kemaluan dan mencabut bulu ketiak
Mencukur bulu kemaluan dan mencabut bulu ketiak bisa dilakukan dengan alat cukur, dengan gunting, dicabut langsung dengan tangan dan boleh dengan obat yang menghilangkan bulu tersebut.
3. Memotong kuku
Tentang memotong kuku sudah cukup jelas, manfaatnya adalah agar bersih dari kotoran, karena jika kuku dibiarkan panjang, akan berkumpul kotoran di sana, sedangkan kita makan menggunakan jari-jemari tangan. Ketika memotong kuku, dianjurkan mendahulukan tangan kanan, lalu yang kiri, kaki kanan, lalu kaki kiri.
4. Mencukur kumis
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
“Selisihilah orang-orang musyrikin, lebatkanlah janggut dan cukurlah kumis.” (HR. Bukhari dan Muslim)
“Barang siapa yang tidak mencukur kumisnya, maka ia tidak termasuk orang yang menempuh jalan kami.” (HR. Ahmad, Nasai’, Tirmidzi dan ia menshahihkannya)
Dalam mencukur kumis dibolehkan mencabut habis maupun meratakan. Ibnu Qudaamah dalam Al Mughniy berkata, “Seseorang diberi pilihan antara mencabut habis maupun hanya memotong tanpa menghabiskan (meratakan).”
Dalil mencabut habis adalah hadits di atas, sedangkan dalil meratakan adalah hadits berikut:
“Ratakanlah kumis dan lebatkanlah janggut, selisihilah orang-orang Majusi.” (HR. Muslim)
Tujuan mencukur kumis adalah agar kumis tidak menjulur ke bawah sehingga makanan atau minuman menempel di situ, serta agar tidak berkumpul kotoran.
Faedah/catatan:
Dianjurkan mencukur bulu kemaluan, mencabut bulu ketiak, memotong kuku, mencukur kumis sepekan sekali. Namun batas terakhirnya adalah selama 40 hari, tidak boleh lebih, berdasarkan hadits Anas radhiyallahu ‘anhu berikut:
“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memberi waktu kepada kami dalam mencukur kumis, memotong kuku, mencabut bulu ketiak dan mencukur bulu kemaluan agar tidak lebih dari 40 hari.” (HR. Ahmad, Abu Dawud dan lain-lain)
5. Membiarkan janggut
Janggut yang tumbuh merupakan ciri kelaki-lakian seseorang. Oleh karenanya, Islam memerintahkan untuk membiarkan janggut tumbuh di samping untuk menyelisihi orang-orang musyrik. Berdasarkan beberapa hadits di atas para fuqaha’ (ahli fiqh) berpendapat wajibnya membiarkan janggut tumbuh dan haramnya mencukur janggut.
Dalam hal memelihara janggut, hendaknya seseorang bersikap tengah-tengah, yakni jika ia memendekkannya, maka jangan terlalu pendek dan jangan juga membiarkan janggut hingga panjang sekali serta tidak terurus. Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma meriwayatkan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Selisihilah orang-orang musyrik; lebatkanlah janggut dan cukurlah kumis” (Muttafaq ‘alaih, Bukhari menambahkan, “Ibnu Umar apabila naik hajji atau umrah, ia menggenggam janggutnya, selebihnya ia cukur.”)
6. Ikraamusy sya’r (memelihara rambut)
Memelihara rambut maksudnya adalah merapihkan, menyisir dan meminyaki rambut. Hal ini diperintahkan oleh Islam. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
“Barang siapa yang memiliki rambut, maka hendaknya ia pelihara.” (HR. Abu Dawud)
Jabir bin Abdullah berkata:
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah datang kepada kami, lalu dilihatnya ada seorang yang berambut kusut dan tidak tertata, maka Beliau bersabda, “Apakah ia tidak memiliki sesuatu yang digunakan untuk menata rambutnya?” pernah juga dilihatnya seseorang mengenakan pakaian kotor, maka Beliau bersabda, “Apakah orang ini tidak memperoleh air untuk mencuci bajunya?” (HR. Abu Dawud)
Namun demikian, dalam menyisir janganlah terlalu berlebihan sampai menjadikannya sebagai kebiasaan atau memberikan perhatian yang besar terhadapnya. Oleh karena itu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang seseorang sering-sering dalam menyisir. Abdullah bin Mughaffal radhiyallahu ‘anhu berkata:
Ditulis oleh Marwan bin Musa, Disebarluaskan melalui www.arabic.web.id
Maraaji’: Fiqhus Sunnah, Fat-hul Bari, Tamaamul Minnah, Al Wajiz, Zaadul Ma’aad dll.

Free Template Blogger collection template Hot Deals BERITA_wongANteng SEO theproperty-developer