Allah ta’ala berfirman :
Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah menyebutkan beberapa faedah yang dapat dipetik dari ayat yang mulia ini, diantaranya :

Hikmah Allah azza wa jalla dalam memberikan ujian kepada manusia yaitu dengan menghiasi tujuh perkara ini sehingga dipandang indah oleh mereka.
Sisi hikmahnya : Sesungguhnya seandainya bukan karena syahwat ini yang menghalangi manusia menghadap kepada Rabbnya niscaya ujian dalam agama itu tidak ada faedahnya. Seandainya dalam hati atau fitrah manusia tidak ada kecintaan terhadap syahwat ini niscaya ujian dalam agama tidak ada faedahnya. Karena sikap tunduk dan patuh terhadap aturan agama mudah untuk dilakukan jika tidak ada hambatan dan rintangan. Oleh karena itu orang yang pertama kali menyambut dan menerima dakwah Rasul secara umum adalah orang-orang faqir yang terhalangi dari mendapatkan dunia. Karena tidak ada hambatan dan rintangan bagi mereka,  tidak ada harta, kedudukan dan yang lainnya.
Sesungguhnya orang yang mencintai perkara ini tidaklah tercela kecuali jika cintanya semata-mata karena syahwat.
Jika kecintaan mereka kepada perkara ini bukan karena syahwat tidak akan menjadi penghalang dari jalan Allah. Karena kebanyakan yang menjadikan manusia terfitnah adalah syahwat, ini jika tidak dibarengi dengan syubhat. Namun jika disana ada syubhat maka terkumpul antara syubhat dan syahwat, sehingga ada dua fitnah.
Dan yang menunjukkan hal ini adalah bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Dijadikan rasa cinta pada diriku dari dunia kalian yaitu wanita dan minyak wangi.” Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam juga member motivasi untuk menikahi wanita al waluud, yaitu wanita yang mempunyai banyak anak. Jika dia seorang wanita yang waluud maka akan punya banyak keturunan, dan diantara keturunannya adalah anak-anak laki-laki. Pada intinya adalah bahwa kecintaan terhadap perkara-perkara ini jika bukan karena syahwat semata maka tidak tercela.
Bagusnya pemilihan kata (ibarah) dari Al Qur’an, karena Al Qur’an adalah jenis perkataan yang paling sempurna.
Oleh karena itu Allah berfirman : “cinta kepada syahwat” dan tidak mengatakan cinta kepada wanita, cinta kepada anak-anak laki-laki atau cinta kepada harta yang banyak. Akan tetapi mengatakan cinta kepada syahwat dari perkara-perkara tersebut. Dia cinta atas dasar syahwat, bukan karena perkara-perkara tersebut, karena cinta kepada perkara tersebut terkadang malah terpuji.
Lebih mendahulukan (waspada) terhadap perkara yang paling berbahaya kemudian perkara bahaya yang lainnya.
Oleh karena itu didahulukan wanita, karena fitnah cinta kepada syahwat berupa wanita merupakan fitnah yang paling besar. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Tidaklah aku tinggalkan suatu fitnah bagi para laki-laki yang lebih berbahaya daripada fitnah wanita.”
Oleh karena itu ayat ini dimulai dengan fitnah wanita, Allah berfirman “dari wanita”
Sesungguhya anak-anak laki-laki terkadang bisa menjadi fitnah (ujian).
Yang menguatkan hal ini adalah firman Allah ta’ala : “Sesungguhnya harta-harta kalian dan anak-anak kalian adalah fitnah.” (Al Anfal : 28) Dan yang namanya anak-anak laki-laki (al awlaad) lebih umum dari pada al baniin.
Sesungguhnya emas dan perak termasuk harta yang paling berbahaya (perlu diwaspadai) bagi manusia.
Oleh karena itu Allah mendahulukannya daripada harta-harta yang lainnya. Dia berfirman : “harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang.” Karena emas dan perak adalah fitnah harta yang paling besar. Terlebih lagi disifati dengan harta yang banyak.
Sesungguhnya semakin bertambahnya harta akan menambah fitnah kepada syahwat atau kecintaan kepadanya.
Berdasarkan firman-Nya : “harta yang banyak dari jenis emas dan perak”
Oleh karena itu kita mendapati sebagian fuqaraa lebih dermawan kepada hartanya sedangkan orang-orang kaya tidak demikian. Bahkan sebagian orang kaya –kita meminta keselamatan kepada Allah- setiap kali bertambah hartanya maka akan semakin bakhil dan menahan hartanya.
Sesungguhnya kuda merupakan tunggangan yang paling bisa membuat orang bangga dan sombong.
Terlebih lagi jika dia kuda pilihan yaitu kuda yang terlatih atau dipilihkan rumput khusus baginya, maka dia menjadi sebesar-besar tunggangan yang bisa menjadi fitnah.

Sesungguhnya fitnah dari binatang ternak berupa onta, sapi dan kambing masih lebih rendah dari pada fitnah kuda karena ayat diatas disebutkan secara berurutan. Urutan dari ayat diatas adalah mulai fitnah terbesar kemudian fitnah yang dibawahnya.
Sesungguhnya sebagain manusia ada yang terfitnah dengan sawah ladang dan pertanian.
Maka dia terfitnah dengannya, dia bertani dengan sesuatu yang dibolehkan syariat maupun yang terlarang.
Sesungguhnya semua perkara diatas hanya sekedar kesenangan dunia.
Berdasarkan firman-Nya : “Itulah kesenangan hidup di dunia.”
Hendaknya bersikap zuhud dan tidak bergantung kepada perkara-perkara diatas.
Berdasarkan firman-Nya : “Itulah kesenangan hidup di dunia.” Dan semua yang bersifat duniawi maka tidak selayaknya bagi manusia untuk mengikutinya karena dunia pasti akan berakhir. Janganlah engkau mengikuti sesuatu dari dunia ini kecuali sesuatu yang dapat membantu engkau untuk taat kepada Allah.
Dan engkau akan mendapatkan bagian dari dunia sebagaimana bagian yang didapatkan oleh orang yang jiwanya memang cenderung untuk larut dengan kehidupan dunia. Misalnya : makanan, sebagaian manusia ada yang makan karena untuk menjaga badanya supaya bisa menjalankan perintah Allah dan membantunya untuk taat kepada Allah, maka dia mendapatkan pahala atas perbuatannya tersebut. Dan sebagian manusia makan semata-mata untuk mengenyangkan perutnya maka dia tidak mendapatkan pahala tersebut, karena niat makan dia semata-mata karena syahwat.
Rendahnya kehidupan dunia
Berdasarkan firman-Nya : “kehidupan dunia” demi Allah ini untuk menunjukkan rendahnya dunia. Karena dunia adalah suatu negeri yang seseorang itu tidak tahu berapa lama dia akan tinggal di dalamnya. Dia adalah negeri yang kejerniahan didalamnya pasti disertai dengan kekeruhan. Dia adalah negeri yang dipenuhi oleh permusuhan dan kebencian diantara manusia dan  menyusahkan yang lainnya, itulah dunia.

Sesungguhnya apa yang ada disisi Allah lebih baik dari dunia.
Berdasarkan firman-Nya : “dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik.”
Apa yang diisyaratkan oleh sebagian ulama’ bahwa orang yang syahwatnya tergantung dengan perkara-perkara ini maka tidak akan mendapatkan hasil yang baik,terpuji.
Karena ketika Allah menyebutkan ketergantungan terhadap perkara-perkara ini karena syahwat, Dia berfirman : “dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik.” Seolah-olah Dia berkata : Tidak ada tempat kembali yang baik bagi orang yang tergantung dengan perkara-perkara ini, yaitu akibat dan hasilnya tidak terpuji, inilah yang disebutkan oleh sebagian ulama’, namun menurut pendapatku ini kurang tepat.

Adapun yang lebih tepat menurut pendapatku adalah bahwa ayat ini yang ditutup dengan : “dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik.” Tujuannya untuk member motivasi kepada manusia untuk mendapatkan dan mencari apa yang ada disisi Allah azza wa jalla dan tidak tergantung dengan kesenangan kehidupan dunia. Yang menguatkan hal ini adalah firman-Nya setelahnya : “Katakanlah (wahai Nabi) maukah kalian aku kabarkan sesuatu yang lebih baik dari perkara tersebut.” (Ali ‘Imran : 15)
Sumber : http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_18335.shtml

Free Template Blogger collection template Hot Deals BERITA_wongANteng SEO theproperty-developer