Hadits:

Dari Amr bin Syu’aib dari Ayahnya dari kakeknya:

“Rasulullah Shallallahu ‘Alayhi wa Sallam bersabda, “Barangsiapa yang mengobati padahal dia tidak memiliki ilmu tentang ketabiban (medis) sebelum itu, maka dia harus menanggung (resiko).” (HR. Abu Dawud dan An-Nasa’i)

Syarah:

Lafazh dan isyarat hadits ini sudah memberikan petunjuk bahwa tidak boleh bagi siapapun melakukan suatu tindakan yang dia tidak mempunyai keahlian di bidangnya, dalam masalah medis ataupun yang lainnya. Siapa saja yang berani (sembarangan) melakukan demikian,maka dia berdosa. Sedangkan, akibat perbuatannya itu misalnya, hilangnya jiwa seseorang atau salah satu anggota tubuhnya maka dia (pelakunya) bertanggung jawab (mengganti kerusakan).

Kemudian harta yang diambil sebagai pembayaran suatu usaha yang dilakukannya, sementara dia bukan ahlinya, maka harus dikembalikan kepada yang menyerahkannya. Sebab, tidaklah orang tersebut menyerahkan hartanya kecuali karena tertipu olehnya, seakan-akan dia ahli dalam mengerjakannya, padahal tidak, sehingga, hal ini boleh dikategorikan sebagai ghasy (khianat) seperti yang dikatakan Rasulullah Shallallahu ‘Alayhi wa Sallam: “Siapa yang mengkhianati kami, maka dia bukan golongan kami”. [1]

Termasuk dalam hal ini ialah tukang bangunan, tukang kayu, pandai besi, tukang sumur, dan tukang tenun, atau orang-orang yang menganggap dirinya mampu mengerjakan dan ahli dalam suatu bidang, padahal dia dusta.

Adapun mafhum hadits adalah bahwasanya seorang dokter yang yang ahli dan yang sejenisnya, apabila menjalankan pekerjaannyadan tangannya tidak melakukan kejahatan, namun mengakibatkan kerusakan (kehilangan jiwa), maka dia tidak bertanggung jawab (mengganti) karena dia sudah diizinkan melakukan pekerjaan tersebut oleh orang yang berwewenang atau wali dari (pasien) nya. Sehingga, setiap akibat yang terjadi setelah izin tersebut, maka dia tidak dapat dituntut (untuk mengganti). Sedangkan, akibat yang terjadi atas suatu tindakan yang dia tidak diizinkan untuk mengerjakannya, maka dia haru bertanggung jawab (mengganti).

Hadits ini dapat dijadikan dalil bahwasanya ilmu kedokteran termasuk ilmu-ilmu yang bermanfaat yang dibutuhkan menurut syari’at maupun akal. Wallahu a’lam.

[1]. HR. Muslim dan yang lainnya, lihat Al-Irwa’ (1319)

Referensi:

Mutiara Hikmah Penyejuk Hati Syarah 99 Hadits Pilihan, penulis Al-Allamah Abdurrahman Bin Nashir As-Sa’di, terbitan Cahaya Tauhid Press, hal. 214-216

http://www.tamansunnah.com/tafsir/peraturan-undang-undang-medis-dalam-islam.html#more-153